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读《堂吉诃德》所想到的
发表时间:2019-04-30 08:02:33  来源:德阳文明网   责任编辑:孙巧

  外国文学名著繁多,但是由于初高中阅读一些名著时的艰涩或由于中外表达方式的不同使我产生了一种对阅读外国名著惧怕的心理障碍,总认为外国名著无聊且难以理解。选择《堂吉诃德》作为阅读书目完全是因为上课时老师讲授的精彩和对堂吉诃德理想主义的特殊情结。但是在随后的阅读中,发现进入堂吉诃德的世界后,我也的确是颇有感触的。 

  首先不得不谈到的是无数人谈过的堂吉诃德理想化的生活态度与对骑士精神的追崇。历代很多专家学者都谈到过这个问题,但是作为一篇读后感,我想谈谈我自己从这个书中所接受到的一些信息和我个人的感受。因此在阅读过程中我刻意没有去寻找相关的名人论述,而是结合我自己的经历对这个问题提出一些拙见。堂吉诃德是一个可笑而又可悲的人物,他沉迷于骑士小说,一心想成为一名骑士,光复骑士道精神,骑着那匹有名的瘦马驽骍难得,和他骑着一头毛驴的仆人桑丘·潘沙四处游走渴望像名骑士一样行侠仗义。他对骑士道精神的渴求以及想成为一名骑士的念头使他沉浸在自己所臆想出来的那个世界里:把旅馆想成城堡,把风车想成巨人,把羊群看作军队,把一个庸俗的村妇幻想成自己的梦中情人,无与伦比的杜尔西内娅小姐,总之他活在自己构想的那个世界里为此不断与人决斗、挑战,任何一个读者读到他做的一件又一件蠢事的时候都会开怀大笑,觉得这个人入戏太深。我给他总结的一个特点是,每逢骑马的人必争斗,每逢争斗必向他的美丽的杜尔西内娅小姐祈祷。毫无疑问,这个人在现实生活中一定是个疯子,但是,这样一个疯子身上我看到了太多自己的影子和自己所不具有的品质。没错,这样一个疯魔的人,他身上却有一些发光点。而这些发光点是将他和我自己做对比后我感觉到的。 

  老师在课上说过一句类似的话“堂吉诃德沉迷于骑士小说而产生的对现实的错误认识就和现在的一些同学看言情小说和网络小说产生的效果类似”,这句话让我在整个阅读过程中每逢开怀大笑后都会有些和堂吉诃德同病相怜的苦涩。他的每一个愚蠢的对骑士小说的仿效都会让我反思我在生活中是否也有把小说中的情节带入,把自己幻想成小说主角的嫌疑。这样读下来其实便没法做到对他真正的嘲笑了。人又有什么资格嘲笑自己的影子呢?文学理论里说过,艺术来源于生活且高于生活,而人在阅读文学作品后也会不自觉的在现实生活中做出与文学作品中情节相似的选择,不管是有意或是无意。现实生活中,也可以看到,不止我一个人,很多人把自己情境带入,无意识的就把自己构想成小说中的悲剧女主或深情男主,这和堂吉诃德迷恋骑士小说而做出的一系列举动其实本质上是没有差别的,不同的只是堂吉诃德是有益去追求这样一种效果,而更可悲的我们是没有发觉就被那些悲情的小说所控制。我在阅读的过程中常常反思,我们这个年龄阶段的很多女生,尤其是学文学的,很多都会沉迷于一些言情小说,我自己也不例外,虽然没到沉迷那么严重,但是对于其中男女主人公之间爱得死去活来的恋情是羡慕不已的,而电影电视剧里这样的情节也是观众喜闻乐见的。在这样的一种情感价值观的泛滥下,类似于“你若不离不弃,我必生死相依”这样的宣言屡见不鲜。要么就是走向另一个极端,即电影电视剧里为了物质而出卖感情的戏码也往自己的身上带,这样的非黑即白的肤浅感情观毫无疑问和那些情节荒诞的骑士小说是一类的,堂吉诃德追求骑士道而看不清真实世界,那么我们呢?是否也被现代社会这些无脑电视剧和小说影响得过于单纯天真以至于也看不清真实情况,更有甚者真的把自己带入小说中,近年来为情自杀他杀的人太多,这会不会也是我们和堂吉诃德一样分不清现实和小说的结果?以至于到后来我都不能够笑出来,他做的那些蠢事,保不准其实我在现实生活也在做,只是换了个表现方式。堂吉诃德还可以勇敢的高呼“这就是骑士道所追求的”,而我们一方面还得掩饰自己的无知与幼稚,一方面却同样做着蠢事。这样的蠢事其实不仅仅局限于爱情观,对理想不切实际的追求,对英雄式献身的盲目崇拜都可以归于此类。最典型的人物其实要算《霸王别姬》里的程蝶衣,戏如人生,人生如戏的他把自己对艺术的追求和对生活的认知完全模式化入他所唱的一出出戏里去了。不疯魔不成活的他,其实又是另一个堂吉诃德罢了。所以看《堂吉诃德》首先我看到了自己不愿意承认的影子和大众都可能有的带入情结。 

  提起影子就要提起另一个关键性的人物,又矮又胖的仆人桑丘。他给人的印象和堂吉诃德完全相反,现实而又处处以自己的利益出发,偏偏又胆小怕事,同时有老是渴望能够从他的主人那儿得到那所谓的赏赐的海岛。他愚蠢的同时小聪明又不断,和他的主人堂吉诃德一起经历了一次有一次的冒险。就是这样一个人,在鄙夷他的同时我又觉得他有一种真实的可爱。塞万提斯把他们描述成截然不同的两个人,从而使两个人的性格都在和彼此的对比中得到突显,但是如果把他们看作一个整体,这又未尝不可呢?谁又能说自己的身上没有点桑丘的影子?我们一方面像堂吉诃德一样追求着自己给自己设立的理想,看起来是高尚纯洁的,可是在这样的没有头脑的盲目前行下往往分不清理想和现实而好心做坏事,就如同一句话调侃的“你有心关注非洲儿童的卫生问题却没有空帮妈妈洗碗”,而我们一方面又会有桑丘这样的怯弱与自私,安于现状害怕受挫又渴望天降横财。我们往往在现实生活中出于桑丘那样卑微的生存状态,可每个人心里也总住着个堂吉诃德。他们两个人是一体的,是代表着每个人心里的两种极端而又互相不可分割的生存状态。人之所以为人,或许就是因为这样两种复杂的人格的融合与相互制约,如果一方占绝对主导,就会变成可笑的两个主人公中的一个,所以,谁又犯不着嘲笑谁,大家都一样。就如同处处以骑士道要求自己的堂吉诃德却总是捅娄子,而处处以自身利益为出发点的桑丘却在总督任上做得很好一样,现实也具有这样的复杂性,想做什么、能做什么和做了什么这三者很难得完全统一。所以在这样极端的理想主义和现实主义的交锋下,我甚至不能够决定出我自己的价值取向和喜好,是更喜欢堂吉诃德多一点还是桑丘呢?其实这也不需要答案,因为他们毕竟是存在于小说中,而我们毕竟是更具复杂性的现实中的人。只是这样一种镜像似的阅读,或让人感觉讽刺,或让人感觉好笑中带点苦涩,其实都是结合自己感受到的。 

  之所以要谈起堂吉诃德的闪光点,是因为在生活中我本身也是一个偏理想化的人。而每个人都可以有理想,课堂中老师分析所说,如堂吉诃德这样的人是做得多想得少,相反哈姆雷特似的人却老是在想、在权衡,以致于到最后可能就是个思想上的巨人。我无法说我这样的价值取向对错,只是在我的价值观里,更欣赏堂吉诃德这样的行动派。他敢于去做自己想做的事,敢于为理想献身,敢于高呼自己的理想即使万人嘲笑。成为一个骑士,锄强扶弱、除暴安良就是他的理想,即使不切实际??墒抢硐胝飧龆鞅纠淳陀胂质迪喽粤?,堂吉诃德之所以被认为是疯子在于人们有限的认识和常识里他的理想不可能实现。我们看到的是他的荒唐、他的一次有一次的失败,以及塞万提斯现实主义的写作笔调下他的境地的窘迫,他的瘦马,他的盔甲,他的长矛,他被人打下来的牙齿,无一例外是对他尖锐的嘲笑与讽刺??墒巧钊朐亩梁笪业囊桓鲆晌适?,难道因为他的结局是失败的所以就得全盘否定他的精神品质么?人们老是爱以成败来评价一个人做一件事的价值,如果他最后取得了成功,中间的坚持就变成了锲而不舍的执着,如果一个人最后失败了,那么就会沦为堂吉诃德似的笑话。而往往人们会因为这样的衡量而放弃自己真实的想法,转而甘愿做一个平常的人。堂吉诃德是勇敢的,愿意以自己的生命为自己的理想殉道,愿意摈弃一切障碍去实现自己的理想。这样的理想家太少了,因为人们往往爱惜自己的生命更多,当然这也无可厚非,因为生命的确是重要的,可是每每在历史上认识到这样一群人,我都是肃然起敬的,佩服他们有我所缺少的勇气。在我看来,就对理想的执着追求方面,堂吉诃德也是值得钦佩的。不知道为什么,每次想到堂吉诃德对于他这种不切实际而又美好的愿望的追求时我都会想到中国古代的孔孟和墨子。在那样一个战乱的年代他们宣传的那一套套学说在君主看来会不会也和我们眼里堂吉诃德骑士道的一些东西一样不切实际,包括现代社会对于墨子那一套兼爱的学说历来都老有质疑??赡训牢颐蔷鸵蛭迪植涣硕穸ㄋ锹??从这一点上来说,堂吉诃德和他们一样,都是勇敢的实践者和善良的理想主义者。他学识渊博而又追求平等自由,他年纪一大把却还怀揣希望,他对桑丘友好而又宽容,可以说,放下对他的成见,他的一些品质同样是不可忽略的。 

  塞万提斯是伟大的,至少对于我来说是很佩服他的。他的叙事幽默而又不乏深刻的道理,简单轻松的笔调却又发人深省,不知道是由于杨绛译得好的缘故还是什么,这部小说在我读起来完全没有大部分外国小说带来的隔阂。而他新颖的叙述,丰富的想象力和创造力让人佩服,作者可以进入小说点评人物,情境设置得如同堂吉诃德就存在于现实中,对情节的把控让人一会大笑一会流泪,塞万提斯出于讽刺骑士小说而写出来的这部书影响力却远远超过他所预期的。他塑造的几百个形形色色的人物各有特色,可以说反映了当时西班牙社会的一个全景,而他通过人物之口而阐发的一些思想观点让我时不时的会有醍醐灌顶的感觉。要知道,这是一个生活在十几世纪的人的思想! 

  举个例子,堂吉诃德和桑丘在路上遇到一队人马参加一个为情所困而自杀的小伙子的葬礼,葬礼上这个小伙子的梦中情人突然出现,她说的那一段话我认为丝毫不逊色于《简·爱》当中那一段精彩的对白:“因为你们爱我,我就应该也爱你们。你们是这么说、甚至这么要求我的。我凭上帝给我的头脑,知道美的东西都可爱??墒遣荒芫退担阂蛭忝?,你就也得爱他。也许爱人家美的,自己却生得丑;丑是讨厌的。假如说,因为我爱你美,所以我虽丑你也该爱我,这话就讲不通了。就算双方一样美,也不能因此有一样的感情。美人并不个个可爱;有些只是悦目而不醉心?!ぁぁぁぁぁぁの姨嫡嬲陌槭亲ㄒ坏?,并且应当出于自愿,不能强迫。我相信这是对的?!ぁぁぁぁぁふ杲喽酥厥悄谛牡拿?,没有这种美,肉体无论多美也算不得美······我是个自由的人,我要悠游自在····”不得不说,塞万提斯笔下的这个叫玛赛拉的女性智慧与美丽并存。而几百年前的塞万提斯就能够在他的笔下刻画出这样追求平等和自由的女性,不得不赞叹他的思想的自由与深邃。 

  别林斯基:“在欧洲所有一切著名文学作品中,把严肃和滑稽,悲剧性和喜剧性,生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》?!蔽蚁?,这样一部小说的确值得我多翻看几遍。 

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